Trovatore

O trovadorismo é um tema recorrente em vestibulares, e que muitas vezes acabam pegando de surpresa os candidatos menos preparados. Neste artigo falarei um pouco sobre algumas questões que caem com frequência em exames relacionadas ao trovadorismo, e também formas de se preparar para elas, além de algumas características do trovadorismo.

Primeiramente, observe essa pergunta:

• e) A influência dos trovadores provençais é nítida nas cantigas de amor galego-portuguesas.

Você saberia responde-la? Bem, somente por via das dúvidas, a resposta seria a alternativa A, afinal no período do trovadorismo não ocorreu a separação da música e poesia, mas quase que o inverso disso, afinal a característica principal desse período é justamente a presença de cantigas.

Questões sobre este assunto já se mostraram presentes em exames de instituições como Mackenzie, PUC, UFMG, ESPCEX, UFRS, além do próprio ENEM, entre outras, o que nos garante que de fato não é um tema qualquer, que pode ser estudado ou revisado superficialmente ou de última hora, necessita certo aprofundamento.

Ao estudar sobre o tema, certifique-se de saber ao menos o ‘necessário’ sobre suas principais características, que são os gêneros musicais, os cancioneiros, os trovadores, jograis e menestréis, as principais cantigas, além de o período de duração do mesmo.

Ao final, podemos concluir que, além de o tema ‘trovadorismo’ estar extremamente presente em vestibulares e examines de admissão, também é algo que agrega e muito em nosso conhecimento intelectual, justamente por ser um importante período de formação do mundo como conhecemos hoje.

Lenda de Tristão e Isolada

Normalmente a narrativa se desenrola na Cornualha, península da Grã-Bretanha, reino de Marco. Conta-se que Tristão fica órfão muito cedo, sendo recolhido pelo tio, o rei Marco, que o ajudou a tornar-se um cavaleiro da Távola Redonda.

Com o objetivo de libertar o rei de um débito com a Irlanda, ele duela com Morholt e vence a batalha, mas é envenenado pela espada do adversário. Em um barco à deriva no mar, Tristão é levado até a Irlanda, onde é tratado e curado pela princesa Isolda, que iria casar-se com seu tio.

Neste ponto da narrativa variam algumas versões: em umas, Tristão traz consigo Isolda e, durante a viagem de volta à Grã-Bretanha, os dois acidentalmente bebem uma poção de amor mágica, originalmente destinada a Isolda e Marcos. Com isso, Tristão e Isolda apaixonam-se perdidamente. Em outras versões, Tristão vence um dragão, é prometido para a princesa, mas renuncia a ele por lealdade ao seu tio, no entanto, ambos tomam uma poção mágica.

Nas versões conhecidas, a princesa se casa com o rei, e Tristão e Isolda tornam-se amantes e dão sequência a um romance que viola as leis e escandaliza a sociedade.

Tristão é banido do reino e casa-se com Isolda das Mãos Brancas, princesa da Bretanha. Após muitas aventuras, ambos morrem e os seus corpos são encontrados abraçados e entrelaçados.

Origem

Século X

As primeiras versões escritas sobre a lenda de Tristão e Isolda surgiram no século X, e a sua provável origem está em lendas que circulavam entre os povos do noroeste europeu.

A história de Tristão e Isolda espalhou-se pela Europa com a contribuição dos trovadores.

Influências

É provável que a lenda de Tristão e Isolda tenha influenciado outra história de amor trágico medieval, envolvendo Lancelote e a Rainha Gwinevere. As influências da lenda podem ser encontradas desde a literatura até a música, passando pelo teatro e cinema.

Paio Soares de Taveirós nasceu em Pontevedra e não se sabe ao certo a data de seu nascimento e morte, foi um trovador de origem da pequena nobreza galega que vivenciou a primeira metade do século XII, entretanto pouco se sabe sobre sua vida. Entre rumores, atualmente acredita-se que TAVEIROS tenha escrito a Canção Ribeirinha entre 1189 e 1198, considerada a mais antiga composição poética documentada em galego-português, a qual deu início à escola literária Trovadorismo. Suas obras foram A ren do mundo, que melhor queria, Canção da Ribeirinha, Como morreu quen nunca bem, Eu sõo tan muit'amador, No mundo non me sei parelha, O meu amigo que mi dizia, Quantos aquí d'Espanha son, Vi eu donas en celado

Fernão Lopes nasceu por volta de 1380 e 1390 em Lisboa Portugal de origem camponês e foi um escritor português. Pelas poucas informações que se tem de sua vida pode se concluir que Fernão foi um homem generoso e muito humilde e ainda que frequentou a Escola Catedral de Lisboa. Fernão preocupava-se em descrever toda a historia de Portugal, de forma imparcial e não se deixava levar por lendas, sempre dando “prioridade ao povo e tudo que eles colocavam em relação ao que era dito pelos governantes daquela época” e por caso desse seu estilo ele ficou conhecido como o pai da historiografia portuguesa.

Por causa dos serviços que prestava para a coroa portuguesa, Fernão Lopes conseguiu altos cargos dentro da sociedade que vivia e dois deles foram de extrema importância para sua vida.

Posta sua confiança, D. Duarte ao subir ao trono, concebeu à Fernão o cargo de cronista-mor da Torre do Tombo na capital portuguesa (entre 1418 e 1454), desempenhando o papel de redigir as narrativas dos reis com uma renda de 14 mil réis, e o título de vassalo de el-rei (1434), quando teve o reconhecimento das autoridades. Como descendente teve um filho e um neto bastardo.

Ainda não há informações suficientes para concluírem o motivo de sua morte, todavia tudo tende a crer que seu falecimento tenha ocorrido em Lisboa, em 1460, aos 80 anos de idade.

Entre suas obras as que mais se destacam são Crônica de El-Rei,D. Pedro I (1434),Crônica de El-Rei D. Fernando (1436) e a Crônica de El-Rei D. João I (1443)

Francisco de Sá de Miranda foi um poeta português que exerceu grande influência na literatura entre os séculos XV e XVI. Nasceu no dia 28 de agosto de 1481 em Coimbra, Portugal. Filho de Inês de Melo de família nobre de Barcelos, e Gonçalo Mendes, cônego da Sé de Coimbra, o poeta conviveu com os pais até a sua chegada à universidade de Lisboa.

Após se aprofundar nos estudos de Humanidade, Retórica e Gramática, começou a frequentar a universidade de Lisboa, após se formar doutor em Direito Miranda instaurou-se na corte e além de lecionar, compunha cantigas, vilancetes e esparsas.

Isso se seguiu até 1521, quando decide viajar para a Itália, lá conhece e absorve diversas ideias sobre o renascentismo, as quais ele acaba adicionando aos seus textos, apresentando ao mundo uma “nova estética de sonetos, sextina, canção, tercetos, oitavas e versos com dez sílabas”.

Em 1527 Sá de Miranda retorna ao seu país de origem, como um pioneiro a utilizar formas clássicas, trazendo todo o conhecimento que havia adquirido e suas ideias revolucionárias.

Por fim Miranda acaba por falecer 15 de março de 1558, na cidade de Amares, local onde havia se estabelecendo com sua esposa, pelo motivo de não suportar viver na corte.

Bibliografia

• https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/lingua-portuguesa/escolas-literarias
• https://brainly.com.br/tarefa/26121393
• https://poesia.fandom.com/pt/wiki/Categoria:Paio_Soares_de_Taveir%C3%B3s
• https://www.ebiografia.com/fernao_lopes/
• https://brasilescola.uol.com.br/biografia/fernao-lopes.htm
• https://www.todamateria.com.br/fernao-lopes/
• https://www.ebiografia.com/sa_de_miranda/#:~:text=S%C3%A1%20de%20Miranda%20(1481%2D1558,italiana%2C%20o%20Classicismo%20em%20Portugal.&text=Francisco%20de%20S%C3%A1%20de%20Miranda,28%20de%20agosto%20de%201481
• https://www.estudopratico.com.br/sa-de-miranda-biografia-e-obras/

Intodução

Crônicas na época do trovadorismo eram conhecidas como Cronicões e estavam localizadas na “Prosa Medieval”...

Prosa Medieval

A prosa medieval foi desenvolvida durante a Idade Média na Europa, entre os séculos X e XV (10 e 15).

Durante o período do trovadorismo, as principais manifestações foram as cantigas, classificados em: cantigas de amor, amigo, escárnio e maldizer.

No entanto, a prosa medieval também teve destaque no período do trovadorismo e do humanismo as quais permaneceram até o período do renascimento.

A Prosa Medieval é Classificada em:

• Novelas de Cavalaria: também chamados de "romance de cavalaria", nesse tipo de texto, os escritores medievais exploravam os temas heroicos e mitológicos;
• Hagiografias: as hagiografias representavam os textos em prosa que revelavam a vida ou biografia dos santos. Eram narrativas muito comuns;

• Nobiliários: também denominados de "livros de linhagem", os nobiliários focavam nas características genealógicas de nobres, ou seja, na estrutura hereditária da família;
• Cronicões: o nome já revela que os cronicões eram crônicas, ou seja, textos em prosa que focavam os aspectos contemporâneos da história medieval de maneira cronológica.

Aqui está um exemplo de Cronicão:

“Esta he a rrenenbrança dos Reys que fforam destes Regnos de portugall e do alguarue des o começo do Conde Dom anrriqui ataa presente Era que ora corre do nacimento de nosso sennor Jeshu christo de mil e quatrocentos e uynte e noue annos. A qual rrenenbrança serue a proll por que muytas uezes mostram perante ElRey nossn sennor e perante os seus juizes algumas doaçoões e outras escripturas, que fazem em periuizo dos direitos e cousas da coroa dos Regnos, fazendo taaes cartas de doaçcões e escripturas mençom que forom outorgadas per huum Rey o quall segundo a dada dessa escriptura ja era finado; E pera tirar estas duuidas aproueitam muyto estas eras. Porque em ellas faz mençom quando cada huum Rey começou de riegnar, e quando sse finou, e onde jaz sepultado. E estas eras forom escriptas certamente sabendose primeiro a uerdade do que em ellas he contheudo. As quaaes aqui som escriptas na maneira que sse segue. E per ellas logo se pode ssaber a escriptura que nom for uerdadeira.”

E lá vai ele: acorda (as vezes não), escova os dentes, checa se suas meias continuam embrulhadas aos pés, coloca seu melhor edredom para cobrir-se da maneira mais aconchegante possível e... senta-se na frente da telinha. E assim andam sendo seus - nem tão fatídicos – dias.

Durante seu tempo livre, que não era muito, o adolescente procurava ocupar sua cabeça e passar seu tempo fazendo coisas que gostava, que consistiam principalmente em ouvir música e assistir desenhos japoneses. Aqueles eram momentos libertadores. Acontece que... ele veio fazendo isso por 6 meses, portanto “gostava”, agora é “já gostou um dia”.

O pobre estudante então encontrou-se em um hiato-funcional-não-proposital, como gosto de chamar. Apesar de ter um nome um tanto patético, é um problema compartilhado não somente por ele e que tem uma resolução realmente difícil e particular.

Então o bravo estudante teve uma ideia que, aos seus olhos, era algo genial e espantosamente revolucionário: perguntar à sua mãe o que ela fazia em seu tempo livre (sim, ele nunca sequer pensou em algo do tipo, por incrível que pareça). Quem sabe assim ele teria finalmente algo novo para fazer em seu período de descanso.

E a resposta não poderia ter sido... pior! Aquelas palavras ecoaram na cabeça do rapaz fazendo-o perder noites e mais noites de sono, com a permissão da licença poética.

A - relativa – chocante frase dita pela matriarca que perseguiu o jovem até os confins de sua sanidade foi a seguinte:

“hmm... não sei, por que não me diz as suas?”

Desigualdade social é a diferença entre a classe social. Com o passar do tempo, o sistema econômico e político da cidade criou um mecanismo para distinguir entre as pessoas. Na chamada sociedade estratificada, esses mecanismos são a diferenciação de castas, como a nobreza na Europa feudal, que foi usada principalmente como um sistema de diferenciação antes do século XX.

A desigualdade não é nenhuma novidade como mencionado acima ela existe desde os tempos

feudais e desde então só vem piorando a cada ano.

Na época dos feudos era organizado da seguinte forma o feudalismo era geralmente composto por mestres feudais, escravos e agricultores livres ou escravizados.

Ainda existem artesãos na disputa, representando um pequeno número de pessoas envolvidas no trabalho agrícola para sobreviver. Uma das características do sistema feudal era a tendência à autossuficiência de terras agrícolas em larga escala, o que levou a uma diminuição do comércio na região em comparação com a do Império Romano.

Enquanto havia um forte discurso religioso, as condições de subordinação dos servos camponeses permanecerão estáveis. Para a igreja, as condições de vida da escravidão são o resultado simples do desígnio divino.